□ 周倩
匆忙間,似乎我們這一代年輕人都生活在一種莫名的焦慮中,“內卷”“佛系”“躺平”各種被定義的生活,讓我們看到了理想與現實的差距,思考著日復一日循環這種生活的意義。這是當代青年真實的生活,也是當代青年奮斗的現實寫照,雖然生活的重擔壓在肩上,但仍然要做一個“追夢”的人,做一個“文藝青年”,用“文藝”點綴生活,沁潤工作,創造出屬于自己的生活畫卷,化焦慮為沉穩,化困惑為挑戰,為平凡的日子著色添彩。
“文藝”是一種生活態度,體現一個人的修養和學識。文藝青年的生活并非是物質的追求,生活的享受,工作的閑適。而是保持人性最初的那份純真,不會把太多的事情放在實用功利的天平上去衡量。“為學日益,為道日損”。回溯中華上下五千年文明,文藝傳統經久不絕,先秦諸子的百家爭鳴、漢代的獨尊儒術,綿延至隋唐佛學和宋明理學,我們從天理出發,回觀自己的內心,把對社會的圖景和人格的養成放在首要位置。如今生逢盛世的我們,國家和社會的高速發展推著我們快速前進,我們在奔涌的浪潮中吟唱,有時又會深陷茍且的漩渦無法自拔,或喜或悲,百感惆悵;蛟S此時我們應當學一學古代思想家們,看花賞月,聽琴瑟和鳴,教會極度樂觀的人們學會反思人生,希望極度悲觀的人們找到合適的借口放過自己。
“文藝”是一種做人智慧,體現一個人的定力和恒心。人須在事上磨,方立得住,方能“靜亦定,動亦定”。文藝生活的尋找需要去堅持,不斷自省和思考內心的興趣和追求,然后付諸行動并一以貫之。堅持需要和夢想結合,夢想需要興趣來促進,興趣要靠文藝的情懷去支撐。一塊磚沒有什么用,一堆磚也沒有什么用,如果你心中沒有一個造房子的夢想,擁有天下所有的磚頭也是一堆廢物;但如果只有造房子的夢想,而沒有磚頭,夢想也沒法實現。我們只有將心中的火花,夢想的激情與行動結合起來,以文藝的氣息去堅持,才能使我們的夢想之花永不凋敗,永遠盛開于藍天白云之上。
“文藝”是一種生活情懷,體現一個人的價值和能力。我國當代著名馬克思主義哲學家馮契在其《認識世界和認識自己》中講到,現在作研究的人,僅僅把目標局限在認識世界,追求所謂的知識,鮮有人在實踐過程中來認識自我。僅僅做到了從無知到有識的飛躍,卻離“轉識成智”甚遠,所以馮先生提倡“化理論為方法”和“化理論為德性”,他把這種德性總結為自由和真善美。這種德性便是一種文藝的生活吧。哲學意義上的自由是化自在之物為我之物,以現實之道還至現實,是把自己的行為鍛煉成跟這個世界渾然一體,分辨不出自己的行為是世界的要求還是本身的需要,因為這兩者是同步的。而這種自由恰是通過文藝的生活所達成的。
遍觀生活,人的一生始終是一種循環,兒時的我們,用簡單的視角去解讀這個世界,這個世界呈現出簡單而又多彩的樣子;長大后,我們逐漸發現同樣的世界變得紛繁而又復雜。其實,這個世界從未因我們而改變,只是我們的心靈不再像兒時那般純凈;亦或是在我們努力提高自己趨利避害的能力后,又要追求“返璞歸真”的境界。文藝的生活即非慢生活,亦不是歲月靜好,充當佛系青年,而是在為未來的不懈奮斗中能夠時常關照內心,時常肩負理想,不陷于瑣事,回歸本真做事,在實現中國夢的過程中做一個文藝的“追夢人”。
(作者單位:市委組織部)