藝術求寄托，文學求共鳴。這兩句話概括了藝術和文學有益于涵養我們精神的愉悅與內心充實的文化屬性。比如我們在欣賞中國十大傳世名畫之一《千里江山圖》的時候，看到畫面上煙波浩渺的江河、綿延起伏的群山、寧靜致遠的村莊、獨釣寒江雪的漁翁、天上自由翱翔的大雁、到處都呈現出的無限生機、錦繡山河，給人以無限遐想、無限聯想，畫面呈氣象萬千之氣勢，將王希孟的藝術理想、人生預期、家國情懷、人文關懷、天人合一、道法自然的人文情懷，用藝術的手法寄托在作品之中，啟發我們的視覺和對藝術向往的靈感�！肚Ю锝綀D》構成了一幅美妙生動、活靈活現的江南山水圖，層巒疊嶂、綿延不絕、高山流水、源遠流長、天高云淡、山水一色、動靜結合而呈現出錦繡山河的氣象萬千。怎能不讓人感慨萬千、心潮澎湃！天、地、人時空的縱橫交錯、和諧有序的場面，讓人不禁產生“心向往之”的感慨。當我們欣賞這樣的藝術作品時，就會讓人安靜下來，讓浮躁喧嘩的心能靜下來，治愈我們的心靈、啟發我們的性情、涵養我們的天人合一、人文情懷的藝術內涵。這就是中國傳統藝術的魅力所在。也驗證“靜能生慧”“圣人以靜觀天下”的意境�？芍^：不著一字，盡得風流。
錢穆先生在《中國文化十二講》中有一篇著名的文章：《中國藝術與天地人》，文中對中國傳統藝術做了一個經典的評論：天有氣象，地有境界，人有風格。在此氣象境界之中有此風格，配合起來，這是一個藝術的世界。中國畫便要此“氣象”、“境界”與“風格”之三者合一。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中國畫要求在畫中見性情。畫中有性情，則此畫家之性情自會躍然出現。而欣賞此畫者之性情也從而喚起。因此即看壁上一株柳，一雙燕，只覺我心無上愉快，那即是我性情獲得恰到好處。則作畫雖是一種自然描寫，卻也在畫中畫出了一個人文之道來。（節選）
“美麗中國”強調把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。十九大時提出加快生態文明體制改革，建設美麗中國的宏偉目標，再到二十大時提出：堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學藝術家和規模宏大的文化藝術人才隊伍。建設美麗中國，可謂“吾道一以貫之。”
現代著名油畫家彭常安先生，他的油畫風格以中國傳統藝術為根底，融合汲取西方油畫的色彩搭配，自成一家，既有中國傳統藝術守正的一面，也有西方油畫中對人性自由的訴求、人文理念的向往。他借助色彩縱橫有序的搭配，表現空間的深遠以及視覺的關注點，憑著中國傳統藝術山水畫的功底，在色與景的銜接中表現出熱愛大地的情感與赤子之心。以豐富而細膩的色彩表達對道法自然、天人和諧以及對故鄉的眷戀之情、對美麗中國情懷的向往。新時代以來，美麗中國建設、綠色環保理念已經深入人心。鄉土、鄉情、鄉魂、鄉戀是其風景畫的主要元素。希望喚起人們對自然之美的向往，在忙忙碌碌的現代生活中去尋求能安慰我們精神的愉悅與內心充實的藝術與文學。
▲《家珍河上泛小舟》2018年布面油畫 作者 彭常安
▲《子昂故里 》2023年 作者 彭常安
藝術求寄托，文學求共鳴。這是文藝工作者的赤子之心，作為文藝工作者，我常常在思考如何平衡好守正與創新、傳統與現代、文學與藝術、科技與工作、科技需要向善的理念。思考的雖然有些宏大，但是如果脫離了“王道不外乎人文”“科技需要向善”的人文情懷、如果脫離了守望相助、疾病相扶持的鄉戀。那么，就會被時代的潮流所摒棄。這是“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”的深遠意義。（作者 王兆雷）
