常曉軍
“追溯從前，我們的先民們栽桑養蠶，繅絲織綢，精心構建陸地海上絲綢之路，歷經開山架橋，劈波斬浪走向遠方。至今，各安生業，河清海晏，國泰民安。”這是著名作家孫揚在長篇小說《黑山虹》中力圖表現的思想主旨，也是作家耄耋之年對故鄉的深切回望，他“以筆描繪桑蠶，以點濃編長線”，通過陜南最司空見慣的日常生活中美學展示，以最樸實、最真摯的情感，為故鄉呈上了一部充滿鄉愁的作品。
一
《黑山虹》是孫揚《絲綢望道》三部曲之一，是“用心血和生命寫就的一部作品”，也是一部描繪陜南桑蠶和棉織絲織發展歷史的故事書、一部獻給中國桑蠶和棉織絲織行業的厚重之作。作家在書寫中一改先前興安戰爭的恢宏氣勢，旋而以深厚的歷史底蘊、細膩的情感描繪和敘事架構，力爭描摹還原出陜南這片土地上的風土人情、民俗文化、鄉村生活場景。作品以農家種桑養蠶，織布繅絲的曲折故事為原型，圍繞著20世紀初期陜南黑山地區正在經歷的從棉織作坊向絲織社轉型，讓人在濃濃鄉情中心生慰藉。強烈的觀瞻視覺，人與人、人與自然的多維度探索，把特定歷史階段的矛盾對立和對故鄉的摯愛、眷戀全部貫穿作品始終，在細致入微中展現出對于傳統技術的深刻思考，使得小說生出強烈的情感共鳴。
在孫揚筆下，不知名的黑山被視為小說中的地理地標，作為“生命個體必然存在著的根本性選擇”，很快將人帶入到“樹木蔥蘢，蒼翠欲滴，草叢鶯飛，鳥語花香，陽光明媚，春意盎然”的圖景中。黑山不高不矮，但在特定的時代背景下，卻是山臘梅與申治平夫婦的抗爭與艱辛、理想和浪漫的見證，揭示了不為人知的鄉村叢林法則，讓書寫更具有著個體生命狀態的自審和生命價值的追尋。這是比較成功和震撼的，因為不論是寫小人物的人文關懷，還是闡述人生的曲折經歷，實際上種種際遇下的跌宕起伏，既顯得傷感又憐憫、互助又溫情，而且也都無法脫離開這一文學現場。
所以說，對人性、命運和生活的深刻思考，讓《黑山虹》這部用心用情之作，不但從審美表達中為讀者提供了一個思考維度，在有血有肉中設置了線條并置的敘事手法，也讓山臘梅不但團結起棉織、絲織作坊的群眾，而且與依靠棉織作坊發家的富豪柳化謀之間的矛盾沖突、愛恨情仇和情感糾葛充滿想象。從作品表層看，作家細膩的筆觸和深刻洞察，極力為讀者展現出一個個鮮活的故事、一位位獨特魅力的人物形象。當了管家兼賬房先生的強仁愿，從一開始就心存二心，既和柳三安勾勾搭搭，又夢想“坐在他的織布機或織絲機上，去面對師娘。讓她的絲織染坊更加豐富多彩。”而老謀深算的柳化謀，面對女兒不辭而別，也會突然“心有點發軟了”。孫明義、孫賢良等人也各具特色，極盡精神世界的深度探索。從作品深層而言，小說不單純在寫人與人之間的故事，而是試圖通過小女子山臘梅的自我努力，反映出中國女性自我意識的覺醒，刻畫出中國農村正在發生的變化，寫出中國絲綢之路的時代意義，雖然艱辛，但“只有務桑養蠶，才有繅絲織綢，繼而才能活躍絲綢貿易，進一步開拓陸地和海上絲綢之路。”
如此看來，《黑山虹》并非一部庸常的作品，這也是他始終保持著先前寫作的氣場和氛圍，讓作品中既彌漫著屬于大山的安靜，也從韻致中透出著強悍的大風之歌。山臘梅性格潑辣、做事倔強，但她又是個心懷胸襟、有著深沉民本情懷的人，尤其面對生活的重重困境和挑戰時，不會有絲毫退縮和放棄。父親去世后，她毅然用女兒身頂起家庭責任；面對胡艷花的提親，她以守孝三年為借口拒絕，讓人百思不得其解又心生敬意。作家用大量筆墨表現她曲折的人生歷程，實際是要在敘事理念的表達中，不斷賦予角色以豐富。毫無疑問，山臘梅心中燃著不滅的火焰，為愛情義無反顧,說創業敢作敢為，無論遭遇多大的曲折和艱辛，都能想辦法去戰勝困難，這是一種內在動人力量，始終支撐著她不斷前行。
山臘梅的精神面貌或者獨特表現，內蘊生活的哲學和觀念。正因為如此，才不失對未來的希望和追求，才有著一顆積極向上的心。作家把一個鄉村的小人物，寫成勇敢和智慧的完美結合，這是難能可貴的，這同《紅樓夢》《祝�！贰栋ɡ蛉恕分械娜宋锵啾容^，更突出著山臘梅面對危機和復雜局面時，能夠憑借過人勇氣，巧妙地化解難題，最終成為眾人敬仰的對象。這樣的人物形象刻畫，是通過意象勾勒她與現實世界的聯系，改變著以往點線面的刻板書寫，讓全然沉浸在種桑養蠶的臘梅，始終暗含著一種春蠶吐絲的精神，而這也是陜南人民在桑蠶和棉織絲織行業中的奉獻精神和堅韌品質。
現在來看，這部《黑山虹》是在描繪農業時代織絲行業的興衰，記錄陜南桑蠶和棉織絲織的發展歷史，也是借助山臘梅、申治平等人物群像的集體刻畫，讓這段帶有著童年記憶的中國農耕歷史的行業不被歷史遺忘，為后人留下珍貴的歷史資料和文化記憶。
二
生動感人的故事，始終在傳遞著積極的人生信念，激勵著人們在困境中學會堅守、在變革中不斷求新。在《黑山虹》中，山臘梅的形象鮮明體現了人性中的善，作為她的處世之道，始終柔中有剛，剛柔相濟。“連自命不凡的胡燕花都甘拜下風，自愧步入這把年紀的山臘梅。”柳曉云“對臘梅的仰慕超過了不自覺的難以抑制的地步。這是從她媽帶她去給柳三安說媒，見識了臘梅和其他同齡女娃言談舉止不一樣開始的。”就連“左右百里內外的頭面人物”的柳化謀，在謀求與山臘梅合作辦絲織作坊時，也不得不說：“臘梅，興辦絲織作坊非同尋常，不是一般人能承擔起來的，非你莫屬。”由此可見，山臘梅的形象和她自覺扮演的角色，一定程度上影響和改變著周圍人的生活態度，猶如是一盞明燈，在照亮周圍人的同時，始終以我行我素的決絕，彰顯著知識女性的真實和與眾不同。這也是她內在的人格理想，之所以脫俗、勵志，完全因為她在對自身能力有很清晰的認識。
在對小說文本的發掘中，不難發現作家心之向往的特別思考，沒有刻意強調對女性角色的刻畫，而是從女性視角切入，不斷為她們的精神注入自我超越的精神力量。這種“叛逆”不是脫韁野馬的張愛玲，也并非浸淫在愛情中的莎菲，而是向更深層次書寫誠實靈魂的蛻變。她們生在大山中，沒有任何卑微，也不存在認知缺陷，相反都是大家公認的靈光人。如果說，山臘梅的真實讓人莫名感動，那么柳曉云的存在也必須要加以關注。試想，一個富家大小姐，壓根看不起“光眉畫眼，心眼瞎”的堂哥柳三安，這厭惡全然發自內心，所以才會情愿撒謊，也要去參加臘梅的婚禮，這是她溫柔與堅強并存的精神品質。由于不滿父親收取佃農土地，父女發生爭執后并離家出走，在當時這絕對是不可思議的反叛，但在家庭和社會的雙重壓力下，曉云依然堅守內心，用溫柔力量關愛著他人，又在堅強意志著面對著生活種種磨難。這種精神風貌猶如一縷春風，不斷地帶給人以溫暖和希望，為小說增添著亮麗的色彩，推動著故事持續發展。其實，作家還描繪了“麻利敏捷的女人”水彩蓮，“人家也上過私塾識得幾個字，”“有男人的風度和氣概；而且機靈、穩重、厚道，難得的人才。”這些個人物精神面貌的刻畫，無不反映著社會現實和人性現狀，這或許才是《黑山虹》傳達出的主題感悟。
在小說中，山臘梅、柳曉云的創業是條主線，關聯著一群人的生活圖景。女性人物的精神，始終在故事發展中交織、碰撞，一如“織女星”般不同、亮眼，作為一群小人物，她們對于生活的本相就是堅守、堅持。山臘梅最終辦起了絲織社，柳曉云在34歲時和心上人見了面。個體豐富且完整的情感世界，努力而不放棄自我的生活空間，逐漸在為絲織行業增添著細膩和溫暖，構建著一個豐富而又呈開放式的世界，凸顯出女性在桑蠶和棉織絲織行業中的重要地位和貢獻。
作家孫揚深情講述著陜南獨特鄉村習俗、文化生活，也真情流露出他對鄉村、家族的生活記憶，對傳統鄉土社會的深切懷念。這和他的生活閱歷密不可分，尤其是隨著故事的深度融入，這種個人化的體驗，就更有著個人自傳的意味，無不透露著作家內心世界的喜愛和向往。的確，故鄉題材始終為作家們所關注，可是《黑山虹》中流淌出對生活意義的回望，卻在不經意中承載起了時代發展變化的感悟和思考。
作為一部關注底層人民生活的寫實性小說，《黑山虹》在表現斗天地、求生存、動情感中，不斷地用思想觸及著生活的內核本質，反映日常不為人知的人生百態。在創作手法表現上，孫揚巧妙地運用了多線敘事結構，把細膩的心理描寫和生動的細節刻畫結合，繼而引領讀者深入人物內心世界，感同身受這些角色的情感變化，豐富了故事情節，強化著作品的層次感、可讀性。
孫揚也有遺憾的地方，他并未達到原本45萬字的計劃，“好像有點草草收筆，有些人物的命運留下懸念”，這并不影響故事如何扣人心弦�！逗谏胶纭房此茋@絲織作坊展開著矛盾沖突，實際在利益爭斗中發掘著人性光輝，也在社會變遷和時代發展中，逐步引導讀者對歷史、文化、經濟等方面進行感悟。當然，我們也可以把山臘梅夫婦和柳化謀之間的商業競爭，視為不同階級之間的殘酷斗爭，視為困境中不屈不撓的精神力量呈現。孫揚深諳文藝創作的規律，在多重視覺轉換表現下，客觀表現出人物復雜的性格特征，渲染著文藝創作的精神底色。這種獨具匠心，賦予了作品以文化意蘊和藝術魅力，時時處處都表達出了，他對故鄉傳統農業文明的懷念與敬意。
此外，《黑山虹》的還使用大量象征和隱喻手法，拓展作品內涵和思考空間。“黑山虹”這一意象，注定不會只是自然現象的說明，更多象征著陜南桑蠶和棉織絲織行業的起伏與希望。虹通常出現在風雨之后，它的出現是大自然對歷經磨難的一種撫慰和獎賞。而要是表現在小說中，“虹”暗合桑蠶和棉織絲織行業，在經歷無數的艱難險阻、市場的沖擊、技術變革后，依然展現出堅韌的生命力和美好的前景。“虹”也可以代表以山臘梅為首的一群創業者的不斷付出，盡管行業發展道路始終曲折，她們卻在堅持和創新中迎來了曙光。如果還要繼續剖析“虹”的意義，它多彩的顏色也分別代表了絲織行業的一個方面，或是精湛的工藝，或是深厚的文化底蘊，或是勞動者的辛勤汗水。黑山的郁郁蔥蔥，天空的湛藍如碧，這些色彩和桑蠶意象相互配合，很容易營造出一種熱烈、神秘的氛圍，增強著故事的視覺感染力。“虹”還象征了人們對美好生活的向往和追求。在陜南這片土地上，桑蠶和棉織絲織行業承載著人們的生計和夢想，“黑山虹”的出現無疑是美好的預兆，激勵人們為實現自己的理想而不斷努力奮斗。這就像作品中頻繁出現的古老織機，作為傳統技藝的傳承和堅守，盡管時代在不斷變遷，可精神傳承卻始終不變。書中還不時地出現著“桑蠶”意象描繪，它是桑蠶養殖的成果，也是生命的孕育和蛻變，與人物成長、命運轉變相互呼應。
三
孫揚生于漢江岸邊，堅持創作六十多年，人生經歷和創作經驗頗為豐富。在這部飽含深情的地域畫卷中，精心勾勒著不同的場景和人物，這多少和他的語言文字相關聯，簡潔明快、樸實生動，猶如潺潺溪流，清澈而流暢，始終不失靈動和細膩，很容易讓讀者置身于生活的畫面感中。“黑山的峰巒連綿起伏，像是大地沉睡時起伏的胸膛，晨曦灑在山上，給那一片片墨綠的森林披上了一層金色的紗衣。”如此描寫，讓人看清著山的壯美景致，也能感受到黑山獨特而又寧靜的氛圍。
成長于陜南這片神奇的土地，孫揚對桑蠶和棉織絲織行業有著深厚的感情。在本書中，他為能形成獨具地域特色的語言風格，賦予人物以喜怒哀樂的形象，總是見縫插針地使用韻律優美的語言，在長短句中表現陜南地域的獨特韻味。如“你不要和你爹擰瓷，擰瓷有啥好處。”話糙理明，曉云堅持自己主見，不為人輕易撼動。而求子心切的申治平，每次都覺著“咋老是不來勁。”最后只能失望地回到自己房間，很委婉地回避了男人的自責和內疚。獨特的語言表達方式，是當地的風土人情的凝練，充滿著濃郁的生活氣息，增加著敘事的深沉和緊迫感，也讓每一個場景、每一種鮮活情感躍然紙上，不失典雅與優美。
說到優美，就離不開歷史洪流對個體命運沖擊時的堅韌，困境中不屈不撓的精神力量堅守等。在這部作品中，作家頻繁引用《詩經》中的句子，在表現山臘梅的內心的詩意外，又融合色彩、民俗、情感和自然景觀，難道是要帶人穿越時空，在詩意中目睹勞動者辛勤付出與智慧結晶？“詩緣情是詩之基礎，詩言志才是詩之超越。”相信作家的用意，不只會單純地宣泄和抒發情感，它的使命是要讓這群人的夢想、掙扎與桑蠶、棉織、絲織命運緊密相連在一起。
在現代工業化的浪潮沖擊下，傳統的農業文明逐漸式微，若是繼續深入探究這部充滿人文關懷的著作，發現它不僅是部耐讀的小說，更是對一個時代、一種文化的深情緬懷與致敬，具有高度的責任感和使命感所在。作家無論是描寫自然風光，還是刻畫人物內心，他對于情感的寄托和象征，無時無刻地應和著這詩意的世界，使得故事演繹恍若心靈旅行，而這都與作家的文化底蘊相關。
在中國歷史博物館中，收藏了一本木刻的《桑織圖》圖冊，記錄著清代后期我國陜西地區從事桑蠶生產的景象，而在《黑山虹》中，作家也提到了在石泉出土的鎏金銅蠶，據《石泉縣志》記載，此地古代養蠶業很興盛，在漢代時達到高峰，織品不僅暢銷國內，而且通過“絲綢之路”銷往中亞和歐洲。由此可見，《黑山虹》的時代意義顯明，“只有務桑養蠶繅絲織綢，才能活躍絲綢貿易，進一步開拓陸地和海上絲綢之路。”這讓小說如同一幅徐徐展開的歷史長卷，重新再現陜南山區務桑養蠶，推動繅絲織綢業發展的歷程，尤其在對桑蠶養殖、棉織絲織工藝的詳細描述中，更是將這一行業的興衰起伏、傳承與創新，細致入微呈現給讀者，從而為中國桑蠶和棉織絲織行業樹起了一座豐碑。
（作者系著名作家、武警工程大學教授）
