曹東義
至今還記得幾年前讀安康作家愚公先生新作《青囊》時的欣喜之情——終于看到描寫民間中醫的優秀長篇小說了！展卷一讀，立即被其中跌宕起伏、曲折豐富的內容所吸引，更在小說之中看到自己和很多同行的身影。這種穿越時空、老友重逢的場景，時常出現在小說的不同章節里，引起了我的遐想和深思。揮筆寫了一篇讀后感：“《青囊》有秘訣，中醫重傳承”，由此結識了作家愚公，由此知道了愚公寫作系列中醫小說的宏大計劃，由此知道了愚公自學中醫，在民間診所打工3年、沉潛到秦嶺深山追尋民間中醫的艱苦歷程，由此萌生了一段中醫師與作家持續數年的互學互勵的友情。之后多年，陸續讀到《當歸》《岐黃使者》《重樓》，不由為這樣一位中醫藥知己作家高興，為這樣一個現代版“愚公”深感欣慰。
我也曾有過作家夢，也曾想過用文學作品表現傳承弘揚傳統中醫艱難而輝煌的歷程，但一生忙于求學、行醫、研究、教學，出版了18部醫學理論和醫史專著，卻沒能寫出一部小說。如今，愚公的系列中醫小說足慰我愿。
我在1975年參加赤腳醫生培訓，在村里、公社醫院行醫3年，后來考大學、讀研究生，逐漸遠離鄉村。但是，當年做村醫經歷的情景時常在心中浮現出來，感人的情節久久不能忘懷。
一代國醫路志正先生在《岐黃使者》序言中說：“我們每一個中醫人都應該意識到：自己就是中醫的形象大使、代言人和義務宣傳員。只有德藝雙馨，腳踏實地，立足當下，才能贏得百姓、領導的信任和支持，也才能覓得有如胡君 （筆名愚公）一樣，發自內心、不吐不快，為中醫歌與呼的知心人。”
在經歷了非典、新冠重大疫情之后，國人看到了中醫藥的現實作用、未來價值，逐漸引起更多人的矚目和重視，很多人再一次走近中醫，一些過去不信中醫，不喝中藥的人，甚至是“中醫黑”也轉變了態度，一個中醫藥復興的歷史機遇又一次到來了。
在這個歷史機遇的萌發階段，愚公（本名胡君）連續出版了《青囊》《當歸》《重樓》《岐黃使者》四部很有分量的中醫題材長篇小說和報告文學，每一部都給我留下深刻的印象，有些篇章、故事，甚至讓我感到震撼。
下面是我閱讀三部中醫小說后的感想，供讀者們參考：
讀《青囊》時，我一直想看看被當作寶葫蘆的青囊里，到底有哪些好東西，或者有哪些靈丹妙藥？
巴中俠醫凌樸子大年夜逃離家園，在風雪中穿越連云棧道，潛身張良廟鄉，為的是尋找一個傳人。凌樸子是一個傳奇人物，很神秘，也醫術超群，這樣的中醫如同華佗再世，又像擁有武林秘籍的俠客，他神秘而來，又悄然離去，臨死也沒有說《青囊》里有哪些東西，但是，他找到了學術繼承人，有了衣缽傳人，他寧肯自斷腿骨，也要把接骨絕技傳給弟子，這種冒死傳法的精神，令我震撼，也令我敬仰！
凌樸子把醫術醫道傳予村民徐長卿，經過坎坷的一年傳幫帶，徐長卿逐漸成長為一個心懷仁慈醫術精湛的鄉村醫生，凌樸子也因行醫行蹤暴露被抓，臨死前秘傳青囊于徐長卿。
徐長卿承繼凌樸子醫術醫道，為父老鄉親施醫送藥，漸成一方名醫，卻慘遭迫害，同在醫療站的北京知青于文麗危難時刻攜子之手共患難，驚世駭俗的婚姻轟動鄉野。
徐長卿有兩個兒子，長大后都成了醫生，一個是土生土長的村醫，一個屬于城里的學院派。繼承父業的土醫生醫術高妙，原汁原味；考進中醫藥學院的兒子，在城里開診所、辦醫院，似乎很成功，卻療效不佳。因此城市里的“學院派”兒子以為父親有偏心，把青囊留給了在故土的鄉醫。這一筆頗有深意，折射出當今醫療系統存在的問題。徐長卿喜憂參半，決定外出遠游，臨行前夕把青囊傳給兒子，希望他們做最好的中醫傳人，那么，神秘青囊里究竟裝了什么？
小說以忘憂草、接骨草、徐長卿、川黃連、女貞子、當歸身、使君子、重午香、五味子九種中草藥為章節題名，草蛇灰線，伏筆千里，書中藥性人性交錯，世道人道交匯，醫術醫道延伸，令人讀而三思。
看到最后，我想你也明白《青囊》里裝的究竟是什么了。
閱讀《當歸》，讓我也有了一段奇遇，個中三昧一般人看不懂。
城關南巷深處有一個郭氏診所，老中醫把祖傳醫術配伍組合，創立一種特色新技法——圈療，這可是中醫界少有的一個獨特技術，我在主持國家課題“中醫藥傳統知識保護與研究”的時候，有幸接觸到這個絕技。當年國醫大師朱良春先生曾經在《朱良春醫集》之中加以披露，朱老說：“‘圈藥’外治法，療效很好，頗有特色。我認為這些是否可以組織有關人員進一步深入了解，經過論證，認為合理的，再加以推廣，將是特色優勢的另一個層面�？赡苓�有很多流傳在民間的好經驗、好方藥，建議各省市中醫管理機構，予以調研，給予弘揚推廣。”
圈療治療慢性病、疑難雜癥，簡單廉價卻屢見奇效，民間傳頌其仁心仁術，《當歸》把主人公的名字虛擬化處理，稱其為“郭圈圈”。這年冬季，當傳統中醫藥熱潮漸起，市中醫藥管理局全面開展搶救民間特色療法工作時，卻發現“郭圈圈”已悄然離家。
一代名醫因何在古稀之年隱居深山？百姓以命相托的醫者因何沒有醫證？療效顯著的家傳絕技為什么難以承繼？愚公在小說里設下一個個迷局，由市局民間中醫管理處處長王澤桐一步步揭開。
揭開杏林神秘面紗，聚焦中醫薪火相傳�？廴诵南业墓适拢陔x奇的病案和人性的較量中徐徐展開，再現民間中醫傳承光大的艱難歷程。
如今，朱老關注的這項“頗有特色”，治療癌癥和其他疑難雜癥的外治療法，已經得到國家有關部門的批準，成了可以推廣的“中醫高薪適宜技術”。我在《杏林尋寶·保護中醫》一書之中，也把國家頂層設計、河北具體行動、參與調查的620位人員和400多項保護項目進行過初步整理，這與《當歸》所寫的“郭圈圈”的經歷有很多不謀而合之處。
《重樓》更給了我驚喜和震撼，因為愚公把筆觸伸向了岐黃世界更高的領域和層面——上工治未病，寫出了當代都市人生存的困惑和對健康的向往，寫出了中醫的智慧和濟世情懷。
在經濟高度發達的今天，生活在都市的人們常常感到內心失速、生活迷茫、免疫衰退、功能失調，“慢性病”悄然蔓延，甚至井噴式增長，當代人的致病原因已不是生物學因素，而是生活方式和情志問題引發的精神不暢和體質失調�；瘜W制藥濫用成災，醫療支出高昂是世界性的醫學難題，而中醫藥可以智慧救世，因為“中醫藥凝聚著深邃的哲學智慧”，可以大道從簡，一攬子解決很多復雜的醫學難題。
《重樓》進一步揭示了中醫目前的傳承困境，也展示了中醫亟待加強保護和拯救的緊迫性。在愚公對山林、中草藥的描述里，我聞到了花香和藥香，也欣賞到大自然的美麗風光。對于終南山里藥王谷的描寫，是那樣細致，那樣傳神，那樣引人入勝，各種本草在愚公筆下都是有生命的靈物，令我這個醫者贊嘆不已，足見愚公對對中醫藥的了解之深，足見愚公對岐黃文化的熱愛，對大自然的熱愛。在記者高亦健的身上，我看到了作家愚公癡迷中醫藥的身影。
那么，健康之道在哪里？省報記者高亦健開辦《大美中醫》欄目，一邊追尋民間中醫，一邊撰文向廣大民眾宣傳中醫，卻引發了想不到的打擊迫害。他意志堅強，不怕挫折，一步步走近傳說中的終南山隱修世界，結識了隱居山林的老中醫、僧人、道人及山居者。有的人因罹患癌癥或家族遺傳難以醫治的惡疾而悄然進山，意欲度過最后的時光，卻沒想到在終南山的懷抱里意外獲得新生。依靠中醫傳統醫術和山中本草與沉疴頑疾抗爭，清苦的生活，堅毅的修煉，大自然的撫慰，為他們解除了生命的魔咒。當他們獲得健康之后，對生命的認識得以提升，繼而用自己掌握的中醫技法拯救其他重癥患者。
當今，崇尚自然崇尚儉樸生活的新思潮蔚然興起，這是古老而時尚的召喚，也是當今時代生命的覺醒�！吨貥恰凡粌H僅講述了一個有關中醫有關生態環境的故事，還展現了當今都市知識分子精神自救的歷程。
愚公三部曲中所寫的中醫都是個體民間中醫，如鄉醫徐長卿，離開三甲醫院自開診所的郭圈圈，還有在深山洪坎鎮行醫的張三公，他們都沒有顯赫的身份和背景，但他們都承繼了傳統中醫精髓和家傳絕學，他們似乎只是一個普通的醫者，但一個個家傳，一個個師徒傳承，合起來就是國傳，就像一條條小溪，匯集起來就是中華岐黃的汪洋大海。愚公的目光始終對著他們，所以獲得成功，因為中華醫學主要的傳承是在民間，在百姓日常生活中。
愚公說，他和博學篤志的中醫們在一起，學習經典，吸收營養，遠離煩惱，遠離疾病，感受著中醫人的醫術仁心，記錄中醫人為弘揚光大傳統中醫而孜孜努力的情懷，常有喜悅和快樂悄然而至。
是的，德如玉，香自遠。中醫給人們帶來的是健康和愉悅，因為醫者傳承的是醫術醫德，是中華傳統文化的精髓。中醫不僅僅是龐大的理論體系辨證論治方法，還有豐富多樣的簡單易行的健身養生方法，如果說醫術、方劑是一條奔流不息的河流，在民間流傳的千萬種健康養生方法就是河床下的潛流，滋養著炎黃子孫繁衍和壯大。
愚公的三部曲還有一個亮點，力圖展示岐黃文化的哲學意蘊，以及其使命感和價值觀，讓讀者了解和體悟傳統中醫的博大精深，但是并沒有讓人感到神秘化和概念化。小說中多次出現的中醫典籍《黃帝內經》等，通過醫者之口講述出其中蘊含的中國古代哲學的智慧。依托中國古代哲學思維闡述中醫理論，深入淺出地講述了“四診八綱”“陰陽平衡”“五行學說”等中醫基礎理論，讓讀者在輕松愉悅的閱讀中認知中醫辨證施治的基本原理。
三部曲將“望聞問切”等中醫常識，透過主人公治病救人的經歷，把各項病癥分析得入情入理，將辨證施治過程講解得透徹傳神，使深奧中醫不再神秘。結合書中人物不同病案，廣征博引，以中醫為主線，甚至結合哲學等學科知識來喻醫說理，循循善誘，使得全書既具有一部優秀小說應有的趣味性、可讀性，又不失其醫學、科學的嚴謹性，在某種程度上，達到了文學和醫學的完美融合。
張伯禮院士說：“講好中醫藥故事，需要既懂中醫藥知識又懂傳播學學問的人才”。今天，在中醫藥復興的歷史關頭，需要更多的文學藝術家以各種文學藝術形式反映火熱的中醫藥事業，深入挖掘中醫藥文化內涵和時代價值，加大中醫藥文化保護傳承和推廣力度。用小說講好中醫故事，是個難度很大的命題。不僅需要有較好的文學功底，還需要涉獵中醫，積累深厚的中醫藥知識和中醫思辨能力，因而鮮有作家在中醫這塊沃土上進行開掘、創作。因而，愚公的三部曲有著重要的歷史意義和現實意義。
愚公有志能移山，隨著越來越多的人信任中醫熱愛中醫，壓在中醫頭上的三座大山一定能移走。因為華夏中醫是照亮悠悠五千年的中華文明之光，是一代代岐黃使者前仆后繼傳承到今天的中華血脈。
感謝愚公為人們展示了當代民間中醫的仁心仁術和生存狀態，他在小說里發出拯救中醫的吶喊，期盼中醫藥復興的美好愿望一定能實現。期待愚公胡君先生繼續挖山不止，不怕智叟恥笑，一手握《青囊》，一手握和氏璧，讓扁鵲龍鳳弟子柏、董奉杏林，遍植神州大地，人人健康快樂到天年。
（作者系河北省中醫藥科學院原副院長、河北省中醫藥文化交流協會副會長、世界中醫藥學會聯合會一技之長專業委員會會長。）
